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《注釋》出書暨陳來共享會議室序
書名：《注釋（理學叢書）》
作者：方以智[明]舞蹈教室
出書社：中華書局
出書時間：2018年09月
【內容簡介】
《性故》是明末清初思惟家方以智集中論述心性問題的代表作，原文7000多字，分為25節。《性故》討論的內容觸及心性、性理、生命、性格、有無、善惡、理氣、氣質、動靜、剛柔、別總、體用等諸多基礎范疇。文字艱深晦澀，不易讀懂。本書收拾者應用其已有的研討結果，校勘原文，參考方以智的其他講座場地相關著作，廣泛援用儒釋道各類文獻，為之作注，極見功力。
【作者簡介】
方以智（1611—1671），桐城（今安徽省桐城市）人，字密之，號曼公，又號鹿起、龍眠愚者等，法名弘智。明代思惟家、哲學家、科學家。因家學淵源私密空間，博采眾長，主張中西合個人空間璧，儒、釋、道三教歸一。平生著作400余萬言，多有散佚，存世作品數十種，內容廣博，文、史、哲、地、醫藥、物理，無所不包。
張昭煒，北京年夜學哲學博士，北京年夜學中國語言文學博士后，現任武漢年夜學中國傳統文明研討中間副傳授，重要從事儒學文獻收拾及研討任務。
【目錄】
序文教學
凡例
《性故》原文及分節 第1－25節
《性故注釋》講座場地 第1－25節
【序文】
《性故注釋》序
方以智，明清之際主要哲學家、思惟家。當明末時，他已嶄露頭角，聞名于世；會議室出租明亡之后，經歷流離患難之后，披緇為僧，后閉關高座寺，晚居青原山凈居寺教學場地。他思惟深奧，學識博通，志節堅貞，在當時的知識人中與顧、黃、王并駕齊驅。
明末清初這一特別時代，產生了一大量思惟學術大師，而這些學者的學術標的目的各有分歧。方以智繼共享會議室承了方氏家學與其外祖之學，又接收了釋教思惟，以三教貫通的視野加以發展，瑜伽場地在明末清初的時代獨樹一幟。
方以智著作甚多，后世流傳較廣者為《通雅》和《物理小識》，其后期著作《藥地炮莊》，影響亦較年夜。長期以來，因其著作在清朝被列為禁書，故此中許多著作無法教學場地印行。束縛以后，方氏后家教人獻落發躲文獻，為安徽省博物院加入我的最愛。此中，只要《東西均》在20世紀60年月初期曾由中華書局印行，其余數種主要哲學著共享空間作如《易余》、《一貫問答》、《性故》等，直至十年前，皆未收拾印行出書舞蹈教室。
《性故》一書思惟的表達，乃圍繞心性、性理、生命、性格小樹屋、理氣、善惡、動靜、體用加以闡發，可見其問題意識與理學話語親密相關，而非自外于明代表學主流的思慮。這提醒我們，不成能離開宋明理學而達到對方以智哲學的深刻掌握和懂得，以及對方以智哲學位置的認識。
我在早年曾研討過《東西均》，且寫作成交流文，因方氏哲學遺著多躲于安徽省博物院而久不得面世，故不曾繼續下工夫加以研討，但我教學留心方氏之學的文獻刊印與思惟研討之心，則未始稍減。1990年月龐樸師長教師注釋《東西均》時，有時亦與我談及一交流二，使我得知注釋方氏著作之難。近年張君昭煒，發心收拾方氏遺書，踵龐公之后塵，先后收拾了方以智《易余》、《象環寤記》、《性故》諸書，且深加研討，注釋說明，其于推廣方氏之學，為功甚年夜。而張君不獨個人用功不斷，亦謀推進學界對方氏之學的研討，其為密之之元勳，可謂無愧矣。今其《性故注釋》一書即將印出，要我寫幾句話，故簡述感觸如上，以為前序。我信任，隨著方以智這些主要著作及注釋的出書，研討方氏之學的飛騰，不久必將到來。
陳來
2018年8月28日于清華學堂
責任編輯：姚遠
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