歲月不居，時節如流
——除夕之際，回憶我在書院讀書的日子
作者：陳俊儒
來源：“海南落筆書院”微信公眾號
時間：孔子二五六九年歲次戊戌十一月廿九日辛丑
耶穌2019月1月4日
時逢2019年的除夕，謹以此文回憶我在落筆書院讀書的日子。
得相識。2012年9月，我第一次出遠門，來到了這所位于最南邊的島上年夜學三亞學院，學校占地五千余畝，分東北南三個區，我是應專心理舞蹈教室學專業，住在東區。校內生長著大批的熱帶植物，又種植共享會議室了大批榕樹，有的處所枝葉非常茂盛，甚至將途徑上方完整掩蔽舞蹈場地起來。進學約一月，社團在風雨球場招新，我聞訊前去，球場由一個占地數千平方的鋼架棚會議室出租子籠罩，在這里我見到了一個比較特別的社團，當時有兩個溫婉窈窕的女生著漢服而立，還有一個雙目炯炯的男生持折扇而坐，背后立一展現牌，曰“東崖書院”，我素慕儒學，當下年夜喜，舞蹈教室又相談甚歡，于是進社。此三人便是高艷麗、章乃月、王峰了。之后王峰引薦我參加了落筆書院。
最左邊是馮建章老師
有同志。約一周后，我定期來到東區圖書館，經王峰接引來到二樓某會議室，初次見到了王宏海老師、陳彥軍老師、馮建章老師，以及史耀榮、李直、王方、郭俊、張芳、王志遠、張正橋、喬帥、劉艷、胡菲、區麗丹、劉馨悅、呂曉康、陶義等學長學姐。當時讀家教的是論語的某幾小節，我心神不靜，又比較緊張，有時干脆閉目不看大師，輪到我發言，卻又滾滾不絕的說出一番記誦而來的東西，也是比較好玩了。
親師友。幾位老師講的比較深入，我聞之常有云開霧散的被點撥感。我家在黔西山區，當地有孔教的家祭傳承。不過，教學場地在此之前我從未在現實生涯中碰到如幾位恩師普通能夠對儒學、社會現象、文明知識講解和分析得這般透徹清楚的人。幾位老師鼓勵我們多實行、多讀書、勤進修，他們幾位敦敦長者對同學們有良多的引導和教導。
右一是王宏海老師，右二陳彥君老師，右三，賴偉鈞老師
受教誨。王老師是我的師父，他認為邏輯學是一種主要的思維東西，是以鼓勵我們學習，他還盼望我們多幹事，在具體的工作上磨煉本身，我讀了一些基礎的邏輯學書籍，感覺很是有效。陳老師具有醇儒氣象，他對儒學的熱愛很深，儒學成為了他的崇奉和生涯方法，他和我們交談的時候天然吐露出的豪情和價值觀體現了這一點。馮老師對東方文明有良多本身獨到的懂得，對社會體制和歷史解讀很有獨到的處所，並且，馮老師具備較高的審美程度，他便是一名畫家，又是一名詩人和文學家，是以他展現給我們的狀態是高雅的，充滿詩意的，這些只需和他接觸幾次就會感覺到。
讀子曰。我剛剛參加落筆書院讀書會的時候，大師正在讀《論語》，之后又讀了年夜約一年的時間，《論語》這部二千多年的圣賢語錄，被老師們逐字逐句的細細分析，我們漸漸地誦讀和懂得，將這些精華的言語記憶進本身的心里，并通過交流其別人的懂得遭到啟發，私密空間這種感交流覺真共享會議室的很是美好，用一種比方來說，就似乎你在春日的和風里嗮著溫熱的太陽，呼吸著清爽的草木幽香的空氣，同時還欣賞著郁郁蔥蔥的叢林和藍藍的湖面，對了，天上還有幾朵白云，這些讀書的時間就像洗澡在春暉中普通美好，往往能夠惹起參與者來本身心的自然觸動，所以你就能懂得曾皙說“莫春者，春服既成，冠者五六人，孺子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”為什么會獲得先師孔子的贊許，因為大師讀書的確是在產生心靈的觸動并天然地激發大師天然的性格，舞蹈教室也就是天命之性了，也就是我心的本來光亮。書院的讀書會是一種群體學習的方法，老師們借鑒了習明納讀書法，大師圍繞著年夜桌子坐在一路，讀完一段后，大師按順序順次發言，是以這需求提早做好預習，有過本身的思慮，才幹在短短的五分鐘之后有較好的發言。
誦孟言。之后大師開始讀《孟子》，當時我是書會的掌管人，需求提早將大師要讀到的內共享空間容進行編輯：對原文的翻譯，對文義的簡單提煉，附帶經傳等。我比較認真地編輯了卷四公孫丑章句下到卷七離婁章句上，這四卷的編輯讓我對《孟子》有了比以前更深入的懂得，又通過在讀書會與老師同學們商討交通，我感覺非常受害。讀《孟子》的感覺又與讀《論語》有所分歧，論語中的段落普通比較短，可以說是三言兩語就描寫了一件事，並且孔子的性格整體比較溫和，感覺他對待工作很少有劇烈的時候，孔子用拐杖敲著原壤的年夜腿罵老不逝世就已經不得了了，但《孟子》分歧，孟子展現出一個有棱角的個人抽像，他傲視公卿，批駁異端，在國君眼前侃侃而言，並且一說就是長篇年夜論。在讀《孟子》的時候，大師相對不難有所延長，因為孟子是明清楚白地在說治國之道，大師更不難拿他的話與現實交流進行對比。之前有說讀《論語》是舒適的，那么讀《孟子》就是愉快的，以練拳作喻，這種愉快就像練拳時找到到了協調戰爭衡，氣血流貫全身，呼吸充足而舒暢，一舉手一抬足都暗符合法規度，人的氣度也隨之開明喜悅起來。
七日一省。落筆書院每周的讀書會，讓師生們構成一種有規律的自修方法，因為人的惰性，我們能夠會懶惰對本身的請求，而讀書會就會讓大師再次給本身補充能量，激發大師蓬勃向上的精力氣魄，何況，這種能量又是這般的剛健而活潑。馮老師曾笑言，信基督的人禮拜天往教堂，我們不往教堂而是來讀書。
我心年夜愧。一向以來基礎都是每周一次讀書，因為我有時候會熬夜玩游戲，于是第二天就起不來床，記得有家教一個周日，我就這樣耽誤了當天上午的讀書私密空間會，起床以后預計往圖書館了解一下狀況其他書，不意一到館門就迎頭碰著剛從讀書會出來的王老師，當時我是即羞且愧，只好訕笑而逃。游戲、賭博、吸煙這些行為對人有很強的成癮性，mobile_phone成癮就更廣泛了，假如我們養成規律的生涯方法，好比在天天遲早讀書健身，特別是誦圣賢之言讓本身的精力意志獲得晉陞，就很能幫助我們堅定本身的心，從而能夠抵御外物的誘惑，讓我們不至于“好惡無節于內，知誘于私密空間外，不克不及反躬，天理滅矣”。
我很感動。我生長在貴州西部，當地經濟落后，老蒼生廣泛貧窮，良多老農平易近十幾年沒買幾件新衣服，我耳聞目擊了許多家庭的貧窮和悲傷，看到了當地濫采煤礦導致的河道淨化和地表塌陷，見聞了良多慘無人性違背人倫的慘事，好比一個兒子居然打逝世他的母親，好比一個兒媳居然打斷公公的腿，好比索賄和行賄，這些經歷讓我激憤，是以，我在讀書會上會有劇烈的言辭，而幾位老師只是認真地聽著，并給出本身的見解，即使他們不贊成舞蹈場地，他們也從來沒有應用本身作為老師的權威不允許我說這些過，后來有一次閑聊，陳老師偶爾說道“俊儒，你說的一些東西我本來是不太贊成的，但想想也沒有說你，因為我覺得這是一個過程”，陳老師的這幾句話無意中展現了一種廣博的包涵。恰是因為陳彥軍老師、王宏海老師、馮建章老師、賴偉鈞老師這幾位老師的這種博厚，舞蹈場地讀書會的成員擁有著一種非常罕見的不受拘束性，大師可以暢所欲言，可以天馬行空，可以突發奇想地提議辦一個活動，而從不消擔心遭到他們的輕視或譏笑，我現在畢業兩年了，加倍感觸感染到幾位恩師這種品質的寶貴聚會場地，是以我認為他們是玉成別人和引導別人趨向加倍美妙的人。
人皆能言。能夠有人很難想象，幾位老師學歷那么高，知識儲備那么多，人生經驗那么充分，卻能認真地聽一群學生發表本身能夠還比較淺薄的觀點，然后他們還會認真地進行解答，並且他們這樣的行為已經持續九年了，我認為，只要對共享空間儒學的崇奉非常堅定的人才做獲得，只要對這個世界充滿仁愛的人才幹做獲得，只要自律進取的人才幹做獲得。
見義即為。因為遭到儒學陶冶，書院成員對于認為當為的工作就愿意敏捷往做，2014年，書院師生見校內乘校車次序比較紊亂，潛在平安危機，就自發組織往維持校車排隊次序，通過半個月的時間塑造了新的有序乘車規則。儒學對于長短之辨和義利之辨非常重視，對于搗糨糊家教的鄉愿之輩則非常厭惡。假如一個人不講長短，這個人就不值得信賴，假如一個社會不講長短，這個社會就會成為人們的地獄。是以我認為，我們這些書院同學得聞圣賢之言又得相聚而讀圣賢之書是非常幸運的。
教學我見光亮。我在學校時，一天夜里鬼壓床，夢到一只蒼白的年夜手從床沿伸上來緊緊地捉住我的脅下，我當時動彈不得，連睜眼也做不到，詭異的是，與此同時我感覺旁邊室友在艱難地呼吸，因為他發出了非常粗重的喘氣聲，當時我很懼怕，于是誦《年夜學》首章：“年夜學之道，在明明德（想象一輪驕陽位于室內空中），在新平易近，在止于至善，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得，物有本末，事有終始，知所先講座場地后，則近道矣。古之欲明明德于全國者，先治(chí)其國，欲治(chí)其國者，先齊其家，欲齊齊家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在格物，物格而后知致（想象驕陽開始發熱），知致而后意誠（想象驕陽更熱），意誠而后心正（想象驕陽變得酷熱），心正而后身修（想象驕陽加倍酷熱瑜伽教室），身修而后家齊（想象驕陽加倍酷熱），家齊而后國治（想象驕陽加倍酷熱），國治而后全國平（想象驕陽加倍酷熱），自皇帝以致于庶人，壹是皆以修身為本”，然后想象這輪驕陽遍照室內，日光穿透一切物體把室內室外照耀得非常光亮和酷熱，我就這樣默誦和瑜伽場地想象數遍，于是身體開始輕松起來，而室友粗重的喘氣聲也漸漸趨于平緩。或許，這是我最堅定的信心給了我強烈的心思暗示，從而從睡眠變態中擺脫出來，因為這確實是發生在我身上的真事，是以一并寫出來供大師參考。
永銘于心。在落筆書院和老師同學們一路讀書的四年時間已經成為了我性命中美妙的一部門，在這四年里了發生許許多多有興趣思的工作，我獲得了長者的指引，收獲了同學的友誼，我誦讀了圣賢的言語，結識了良多的伴侶，也和大師一路做了一些工作，我永遠感謝落筆書院的老師和同學們，我永遠也不會忘記這段美妙的時光。
2018年的書院
載之于文。落筆書院最早成立于2009年10月，現在已經有九年多的歷史了，眼看明天就進進了2019年，我作聚會場地為已經畢業兩年的書院一員，謹以此文回憶在校時和老師同學們一路讀書的日子。